INTRODUCTION
Since we can remember, human beings adapt and incorporate into our daily lives the form and concepts of existence that prevail in society at a certain time. Due to the early age in which this occurs, it originates that over the years we classify it as the "correct" thing since it is done in this way from our first memories of life.
Some time later, at the age of ten to fifteen, and due to the influence of school, friends, social, etc., we compact and precisely defined what we took for granted from our earliest years. From this age on, everything we learn and the concepts we have will revolve around the built foundations. That is why the importance of solid educational bases that encompass the family, school, social, governmental environment, etc.
But, what happens when what for many years we believed and classified as "good or correct" are not quite so? What happens when the way you deal with situations does not generate the best of results? What should we do when our behavior generates greater conflicts and problems than benefits and harmony?
MORALITY
According to the definition of the Royal Spanish Academy (RAE), morality is understood as “Belonging to or relating to the actions of people, from the point of view of their actions in relation to good or evil and based on their individual life, and above all, collective "
Moral virtue, according to Aristotle, is considered a habit or facility acquired as a result of the repetition of acts to choose and execute the honest good. Consisting of the means that departs from the vicious extremes, being typical of informed reason and perfected by prudence, knowing and fixing the means in which virtue consists, serving as a principle and a general rule to recognize and fix the nature and conditions of morally good or virtuous action.
In this way, moral leadership can be understood as the ability to generate, directly or indirectly, ideas, opportunities and solutions that implicitly carry an honest good and that reason and prudence prevail. To reach such a state of consciousness and discernment between good and bad, this virtue must be acquired in the repetition of acts, allowing the right to be chosen and executed through experience.
MENTAL LEADERSHIP MODELS
To speak of leadership is to refer to a group. Leadership cannot exist in a vacuum, in order to make a difference and serve as a guideline there must be a group of people who need to be guided. The mental models of leadership that prevail today can be divided into five main categories:
- Authoritarian: does not allow dialogue and avoids giving explanations about their orders. Expect immediate, exact, and unquestioning obedience to their authority. It usually occurs in military organizations but also in the existing employer-worker treatment.
- His subordinates tend to resentment that can be expressed directly and indirectly. This is why “mysterious” problems arise and for which no one is responsible, the work tends to be carried out slowly and with no initiative.
- Paternalistic: you sincerely want the well-being of all group members and are motivated by a true feeling of caring. By resembling the overprotective relationship that a father has with a son, the paternalistic leader makes it impossible to develop the capacities of the group because everything fulfills them. Probably, he considers that the group does not have sufficient capacities and is satisfied to know how necessary he is for the whole group. When the leader is absent, the group tends to fall apart as creative initiative and sense of social responsibility are paralyzed. Smarty:it occurs when there is a marked difference between the experience and knowledge of an individual with that of the rest of the group. The know-it-all leader likes to talk about his abilities and tends to subtly ridicule the team's ideas and suggestions. With attitudes like this tends to create feelings of inferiority among individuals. It causes the wealth of experiential knowledge to be lost and unconsciously the leader complains that nobody has an opinion and contributes without realizing that it is a consequence of the attitude he has. Manipulator: he only appears to seek well-being for everyone, but in reality he hides his motives and personal interests. It causes distrust and disbelief on the part of the group and when trust is lost it becomes really difficult to regain it.
DEMOCRATIC MODEL
The fifth model arises as a result of the detection of deficiencies and problems that occur in the four models previously explained. The democratic model is usually considered the ideal prototype that should be put into practice in organizations. That is why the pros and cons of its implementation will be examined:
Democratic: there is a commitment to the election process and participation in decision-making. It is assumed that to be democratic, the leader must be selected by consensus and determination of the whole group. Many times, despite trying to promote teamwork, it ends up becoming one of the four leaders of the previous rankings. So that this does not happen, the following must be taken into account:
GUIDELINES FOR THE PROPER DEVELOPMENT OF THE MODEL
- Visualize yourself as a group coordinator and not as a leader: avoiding taking credits for yourself and instead generating opportunities and benefits from the contributions of all members. Help the whole team understand the advantages that everyone benefits from: instead of fighting for individual and personal advantages. Wait until others have given their opinion before giving your own: offering it as a contribution to the general consultation and not as a definitive conclusion. Reaching agreements: summarizing the opinions given and pointing out the various alternatives that have occurred. Involve the entire team equally: providing the opportunity to acquire skills, knowledge and, above all, experiences.
MAIN PROBLEMS OF THE MODEL
- Confusion and hypocrisy: many organizations believe or pretend to put into action a democratic model when in reality they are authoritarian, paternalistic, know-it-all or manipulative leaders. This is due to the fact that decision-making is controlled in one way or another and it continues to be superior and with the wrong approach to the work team. Deficiency to be a coordinator and facilitator: it is largely lacking to see the leader as a coordinator and facilitator that encourages participation and collective agreements, where the creativity and motivation of all members is promoted and strengthened. Nomination system, propaganda and campaigns:Although the election of this leader should be in a democratic way and by the vote and consensus of all, there continues to be a preference and subjective choice of the occupant in charge. The person in charge is characterized by being the least honest because they have an egocentric behavior and an inordinate love of power, who say and believe that "I am the best" and will be willing to do anything to win. Fulfillment of a benefit in the parts and not to the whole: there are many interests involved and once the occupant performs the position he dedicates himself to satisfying and benefiting his constituents -the ones who caused him to occupy the position-, that is, it focuses on a benefit to a few and leaves, on the other hand, totally marginalized the rest of the people.
CONSTRUCTION OF A NEW CONCEPTUAL FRAMEWORK IN MORAL LEADERSHIP
According to Douglas McGregor, the elements that are considered essential for this new Conceptual Framework are systematically related. The importance and implication of each of them is defined below:
The belief in the essential nobility of the human being: seen from a religious point of view, the human being carries with him the attributes of both a superior and an inferior being, clothed through the soul or spirit and the flesh, respectively. One has the possibility of obeying the superior and divine aspects or the earthly and weak aspects for the destiny of mankind. What is necessary and transcendent is to be informed of higher and lower aspects, where you learn what to do and what not to do in life, but above all to know "How" you can reach such a state of consciousness.
In this sense, one must know the importance of nobility for a true human nature and the damage that selfishness causes in the collective growth of humanity. The best teaching path that can exist is that of the example, when someone is committed the same damage that he did, the only thing he will think about is revenge.
That is why it is the degree of violence, crime and degeneration in which we currently find ourselves, because the prisons are no longer enough and they choose to murder the "guilty" since they are not willing to give a rose to whoever gives us garbage, despite knowing that what we give away is what we have in our hearts.
Service-Oriented Leadership: The first thing we usually think of when we talk about leadership is “being in charge” or “being the boss and decider” and we completely forget that leadership is based on the spirit of service. The true leader must have the knowledge and skills that allow him to be at the disposal and service of the needs and requirements that may occur. Service should be the greatest reward for a true leader, knowing that through his mediation there are people and organizations that are fulfilling his objectives. The true service is to be the first to start the work, perhaps not the one who speaks the most, but the one who demonstrates with action and facts the availability to generate change.
Purpose of personal and social transformation in leadership: it consists in being able to convert the intellectual, spiritual and physical potentialities to achieve the highest and noble expression possible. Once work is done to acquire and implement this transformation, it must be put at the service and disposal of the community where continuous progress based on love, unity and justice is generated. This kind of personal and social transformation is a highly complex and challenging task that should be the main motive that humanity is called upon to undertake.
Moral responsibility to investigate and apply the truth: possessing the absolute truth is a difficult task and involves a change of deep introspection that can take even more time than we currently have. The truth in its maximum exponent is very difficult for us to appreciate due to the subjective and even rational conditions that we develop. To speak really is to go beyond the limitations that exist in the mind, the paradigms and inexperienced knowledge become a limitation, we can talk about the concept that we really have and that some of these concepts are more accepted within society than others.. Peter Senge: affirms that there are two types of truths, the current or contingent and the ideal.
The first strictly adheres to the situation that exists in the present, which within society is classified as good and acceptable, consists of finding out and investigating how the events occurred and trying to be as fair and impartial as possible when issuing a judgment. The second type of truth, supposes how things should be based on the principles and concepts that we have in life, it is built based on the experience and prototype of the most beneficial action available.
Cuando se logra encontrar la verdad contingente se debe tratar de apegar lo más posible a la verdad ideal, para generar un progreso y beneficio colectivo. Por ejemplo, cuando se origina una discusión que termina en golpes dentro de un salón de clases, se debe llegar a la verdad de cómo sucedieron las cosas, qué fue lo que lo ocasionó y de que manera se desarrolló. Posteriormente se debe tratar de apegar en la mayor medida al concepto ideal de que las cosas no se solucionan a golpes y se debe conseguir subsanar las diferencias entre los involucrados.
La trascendencia: lo realmente trascendente para atribuir un verdadero liderazgo moral, consiste en lograr un cambio tal en nosotros, que podamos estar al servicio y disposición de quienes lo necesiten, en lograr despertar ese sentimiento de satisfacción y gratitud cada vez que se tienen la oportunidad de ayudar a alguien. Una definición práctica sería: la capacidad que tenemos para abandonar la “realidad actual” para poder hacer conexión con aquellos valores y principios que consideramos esenciales para vivir en felicidad.
Capacity development: people who intend to become moral leaders first need to change their concept of what a moral person is. Many times it is believed that this morality consists of "the individual who is a good citizen, who accepts things as they are, who does not cause problems." However, today's world requires that these moral persons be active, a conscious social actor and busy with actions that promote social and personal transformation.
MORAL LEADERSHIP CAPABILITIES
To date and despite not being a definitive list, 18 capacities have been identified that are attributed to moral leadership. These skills of great relevance in the current era and that contribute to personal transformation are:
- Self-assessment of one's own strengths and weaknesses without involving the ego Ability to learn in a consistent and evolutionary framework Take initiative in a creative and disciplined way Be persistent to overcome obstacles and achieve goals Ability to oppose losses Passions and egocentric tendencies - according to the commandments of God - do not steal, kill, lie, fornicate, etc. Have a responsibility of righteousness through moral and ethical principles Contemplate solutions in a systematic way Print love of thoughts and actions Encourage others and convey enthusiasm to them Participate effectively in collective decision-making Be a caring and responsible member of a family Promote unity in diversity Create a vision of the future in which everyone benefitsDominate relationships based on reciprocity, sharing and mutual service Encourage the establishment of justice Enhance and engage in educational activities Develop and use citizen talent at the service of the environment Interpret social processes according to a story adequate.
TRANSFORMACIÓN INTERIOR
En busca de la creación de un liderazgo moral sobresaliente, que facilite la toma de decisiones de forma justa, equitativa y con apego a la verdad, se reconoce la necesidad de fomentar una transformación de los elementos intangibles que nos conforman.
A pesar de estar regidos desde tiempos antiquísimos por la valoración y concientización de nuestra forma de ser acorde a todos los sentidos con los que cuenta el hombre, inclusive hasta los no aprobados por la ciencia –clarividencia, telepatía clariaudiencia, etc., actualmente reducimos nuestras posibilidades de elección y crecimiento en un solo sentido: la vista. Es tanto el nivel de inseguridad, miedo e ignorancia que lo único que se ve es en lo único que se cree.
Si de verdad se pretende construir un liderazgo moral se debe iniciar un cambio o transformación desde nuestro interior, desde esa parte donde se manifiesta la conciencia y la parte más humana y divina que puede tener toda persona, el corazón. Es esa parte en común que nos vuelve a todos hermanos provenientes de un mismo lugar y llamados a un mismo destino.
LAS IMPRESIONES
Existen tres tipos fundamentales de alimentos para poder subsistir. El primero de ellos son los alimentos que ingerimos durante la comida, el cuerpo no resistiría en promedio más de 20 a 30 días sin consumir alimentos y después de este tiempo fallecería. El segundo alimento para el ser humano y aún más importante que la propia comida es el prana u oxígeno, a lo mucho pasamos 2 a 3 minutos sin respirar pero más de eso resulta imposible continuar viviendo. Finalmente el tercer alimento son las impresiones. No se puede estar un solo segundo sin ellas, desde la impresión que genera la comida en el estómago y el que genera el aire en los pulmones. Las impresiones que vemos, que escuchamos, que sentimos, etc., constituyen la totalidad de la vida humana.
La comida por fortuna cuenta con el estómago como órgano transformador de la misma; el prana u oxígeno dispone de los pulmones como órgano convertidor del mismo; pero ¿Qué sucede con las impresiones, cuál es el órgano capaz de digerirlas, procesarlas y transformarlas? Sin duda las impresiones son interpretadas por la de la mente, pero ésta no tiene la capacidad por sí misma de transformar. Prueba de ello es que a pesar de un aumento en los índices de “educación” en la sociedad, los niveles de delincuencia, inseguridad, corrupción, degeneración, etc., se encuentran más altos que nunca, es decir, no se han sabido transformar las impresiones de importancia, poder, éxito, etc.
Lo importante a resaltar es el comportamiento y la voluntad que se tiene ante cualquier tipo de impresión, ante una copa de vino, ante la posibilidad de adquirir un enorme bien económico de manera ilícita, ante la tentación de una persona del sexo opuesto, etc. La mente por sí sola reacciona ante los impactos provenientes del mundo exterior. Si nos pegan pegamos, si nos insultan insultamos, si nos instan a beber bebemos, si nos contradicen nos enojamos, si alguien sobresale mas que nosotros nos molestamos, etc.
La mente por sí sola no es capaz de digerir cada una de las impresiones de las que somos participes durante el día. Por fortuna existe un elemento que si bien todavía no se tiene desarrollado, es el único capaz de anteponerse entre la impresión y la mente, este elemento es la conciencia.
Cuando se le concede toda responsabilidad y libertad a la mente es cuando se cometen las peores injusticias, cuando se cometen las peores acciones y se pierde la realidad completa de las cosas, nublándose la decisión correcta y resaltando la errónea. Con lo mal cultivada que se encuentra la mente, ante cada una de las proyecciones que se generen se debe tener la capacidad de detenerse a reflexionar y cuestionarse si realmente es acertado el concepto que se tiene, si realmente es benéfico para mí pero sobre todo para los demás.
Sin dudas para lograr un nivel tal, se requiere de una formación y educación que permita ampliar el contexto y la perspectiva que se tiene de la vida, en donde se vean a todas las personas como una gran familia e hijos de un mismo padre, caracterizados por una consciencia, chispa, alma, espíritu divino o el nombre que se le atribuya, pero que nos mantiene con vida y son en estos sitios los únicos lugares donde se encuentra una transformación, crecimiento y liberación interna verdadera.
¿De qué manera usar pues la conciencia? La clave es muy sencilla jamás debemos olvidarnos de nosotros mismos, de nuestro propio ser, porque cuando lo hacemos cometemos graves errores. Cuando se aprende a vivir en auto- observación de nosotros mismos, en alerta percepción y novedad de cada una de nuestras acciones y tenemos presente a una fuerza interior superior a todo, es posible anteponerse a cualquier adversidad, se tiene la posibilidad de anticiparse a esa forma racional y animalesca de comportamiento que desarrolla una mente mal cultivada.
Sin duda, conforme más edad se tiene y mayores errores se cometen, resulta mas complicado esta labor ya que no solamente se deben no cometer los errores que pueden acontecer en el presente, si no también transformar la falsa personalidad y conceptos erróneos que nos hemos forjado con el tiempo al momento de hacer frente a la vida. Así pues se debe reflexionar profundamente en todos los errores que en el pasado se han cometido, el daño que se ha causado, lo equivocados que habíamos estado. Se debe generar un cambio que inicie en nuestro interior y pueda de este modo generar un cambio personal y social positivo.
FALSA PERSONALIDAD
Uno de los principales impedimentos en la práctica del liderazgo moral es la falsa personalidad, un elemento perjudicial para la adquisición de una verdadera felicidad y que se encuentra constituida principalmente por la vanidad, el engreimiento, los celos, y las preocupaciones. Estas condiciones alteran la naturaleza del ser humano y lo posicionan en condiciones de gran riesgo para cometer errores fatales.
- Vanidad: nos sentimos con el derecho de merecerlo todo. Nada se nos puede negar porque “sencillamente” somos los mejores y nadie se puede oponer en nuestro camino. El vanidoso se siente agredido cuando se le lleva la contra.
o Engreimiento: este aspecto pretende hacernos subir al tope de la escalera, a estar dispuesto a picotear dignidades y corazones sin importar el dolor ajeno con tal de sobresalir. La sociedad o nosotros mismos nos creamos una imagen falsa de lo que somos y nos sentimos superiores a los demás por todo tipo de logros físicos y materiales.
- Celos: los hay de todo tipo, desde amorosos y afectivos, hasta de dolor por el reconocimiento y superación de compañeros dentro del mismo oficio. Surgen al desear lo que otras personas tienen y uno no es capaz de conseguir.Preocupaciones: a menudo la mente invierte tiempo en esta característica que no genera ningún efecto positivo en nosotros, preocuparse por las condiciones futuras que pueden presentarse no sirve de Existen personas que pasan toda su vida preocupadas por lo que puede suceder y en los últimos días se dan cuenta que nunca vivieron y disfrutaron de su vida. En oposición a las preocupaciones, es necesario ocuparse de mejorar las condiciones futuras, saber y practicar lo que se debe realizar para mejorar y crecer.
PSICOLOGÍA LUNAR
Regularmente, es complicado ver la luna en su totalidad, por lo regular solamente se ve una de las dos caras que la conforman. Al igual que este astro, el ser humano posee una cara visible ante los ojos de la sociedad y de él mismo, pero una cara que ni él ni nadie más conoce.
Durante todo este tiempo hemos vivido en una pequeña zona de nuestra conciencia, en la cual nos hemos forjado un retrato de nosotros mismos, pero este es un retrato que no abarca nuestra totalidad. Actualmente nos encontramos totalmente dormidos sobre las potencialidades que tenemos, nadie se preocupa en desarrollar los conocimientos internos de los que el ser humano en su naturaleza misma goza.
Preferimos y solemos hacer las cosas de la manera como nos hemos acostumbrado sin cuestionar las diversas formas y maneras que existen. El humano tiene la capacidad de crear grandes cosas desde su interior y de lograr un cambio radical en el concepto que se tiene de la vida, pero también, de así pretenderlo se puede destruir y generar grandes calamidades. Podrían definirse como aspectos positivos y negativos que nos conforman.
- En la parte negativa, se deben comprender y transformar las actitudes y acciones que todo ser humano es capaz de realizar ante alguna situación de extremidad que las origine. Por ejemplo, el hombre tiene la capacidad de matar, de robar, mentir, violar etc. Si embargo, nunca se da a la tarea de comprender y transformar esas emociones y cuándo llega a suceder una situación que lo amerite reaccionará de manera impulsiva bajo ese tipo de características.En la parte positiva, se cuenta con habilidades y valores hechos a imagen y semejanza de Dios que tenemos la capacidad de desarrollar. Los individuos tenemos la capacidad de perdonar, de respetar, apoyar, de ser justos, de amar y de vivir en plenitud pero preferimos hacer lo que nos resulta más fácil y lo que nos genera menor conflicto e incertidumbre.
LA SERIEDAD EN EL TRABAJO INTERIOR
Resulta difícil emprender lo que se debe hacer cuándo ni siquiera nosotros nos tomamos las cosas en serio. Resulta indispensable priorizar las actividades que se realizan y dedicarles el tiempo, la perseverancia y la seriedad que implica cada una de ellas. De esta manera se unifican fuerzas internas y externas para lograr los cometidos ya que si en realidad somos personas serias, se tendrá la oportunidad de relacionarse con personas también serias que busquen y trabajen por los mismos objetivos que se esfuercen y comprometan de la manera en que se compromete uno mismo.
LAS DOS LÍNEAS DE LA VIDA
Ante la búsqueda de algo superior en la existencia humana, el periodo que comprende la vida en cada individuo se encuentra dividido por dos tipos de líneas la horizontal y la vertical, en donde la unión que entrelaza a ambas es el momento actual que cada uno de nosotros vive.
La línea horizontal se caracteriza por todas las actividades que van desde el nacimiento hasta la muerte. En ella podemos observar los procesos de nacer, crecer, reproducirse, envejecer y luego morir. Se encuentra caracterizada por los placeres de la vida con los cuales el hombre se ata a padecer y sufrir cuando ya no los tiene. Se caracteriza por cada una de las situaciones que se viven de sufrimiento, amargura, alegría y gozo –agradables y desagradables- las cuales nos vuelven dependientes a esta existencia y generan un miedo abismal de no poder realizarlos en un futuro.
Por su parte, la línea vertical se caracteriza por una revolución de la conciencia con la cual podemos influir sobre las los aspectos horizontales de la vida y podamos cambiar totalmente nuestro propio destino. La vertical es la única que tiene la capacidad de influir sobre la horizontal o exterior. Consiste en darle el reconocimiento e importancia a aspectos internos que nos permitan transformar y comprender cada una de las situaciones que se viven. Pretende evitar catalogar las cosas como buenas o malas y a saber que lo importante es el proceso de aprendizaje del cual depende cada aspecto agradable o desagradable que se vive.
Las leyes de la vida jamás podrán brindarnos la paz y libertad. La única paz y Libertad verdadera es la que se encuentra en nuestro interior, en la senda vertical, tenemos que hacer un inventario psicológico para saber cuánto tenemos y cuánto nos falta. De acuerdo al énfasis y dedicación con el que se trabaje la línea vertical es lo que cada uno atraerá a su propia línea horizontal.
EL JUICIO HACIA LOS DEMÁS
Vivimos en una época qué consideramos es la mejor de toda la historia de la humanidad, una época en la que nos sentimos auto-realizados y con un nivel de inteligencia y conocimiento superior. A pesar de no tener los logros y los avances que han tenido culturas anteriores, a pesar de volvernos dependientes de un sinfín de elementos materiales, creemos conocernos a nosotros mismos en una totalidad sin igual, creemos saber lo que queremos, por qué y para qué lo queremos. Sin embargo cuando obtenemos lo que tanto añoramos resulta que seguimos teniendo esa necesidad insatisfecha. Grandes filósofos como Sócrates que en su frase célebre “Yo sólo sé que no sé nada” demuestra el enorme campo del conocimiento al que debe aspirar todo hombre.
A pesar de lo alejado que nos encontramos de la realidad de las cosas, creemos saber quién somos y peor aún saber quiénes son los demás. Nos atrevemos a catalogar como bueno o malo lo que otras personas realizan sin saber el proceso individual que cada una de las personas tiene. Tendemos a justificar nuestro comportamiento por las acciones que los demás realizan.
Enjuiciamos lo que otros realizan sin darnos cuenta que solamente son el reflejo de lo que nosotros somos. Solemos ser quien no soporta ver a un borracho tirado en la calle y en vez de comprenderlo y ayudarlo lo criticamos y juzgamos. Pero no nos detenemos a reflexionar por qué es que nos molesta tanto, qué es lo que se manifiesta y expresa dentro de nosotros.
Lo que en realidad se activa dentro de nuestro interior es una sensación y vacío interno de no poder hacer lo que aquella persona en estado de ebriedad hace, quisiéramos poder ver la vida de la manera en la que él la ve y de la forma en que el la vive. Aunque nos cueste trabajo aceptarlo, lo que nos molesta de otros es lo que quisiéramos nosotros llegar a ser. Más, para llegar a este descubrimiento y poder transformar ese tipo de sensaciones se requiere una profunda meditación y oración.
Criticamos al hombre que tiene más de una mujer y ante una aparente rectitud superflua, algo de nosotros quisiera también tener dos mujeres y no está conforme con ver como otros si pueden hacer las cosas y nosotros no. Nos molesta y nos causa indignidad el ver cómo políticos y gobernantes mienten y roban las riquezas naturales y sociales del entorno cuando para nosotros lo único que está al alcance es robarle al papá, a la mamá, al jefe o a la esposa.
A la reflexión que se pretende llegar es, que la situación y vida actual no va a cambiar juzgando y criticando lo que las demás personas realizan y mucho menos realizando eso mismo que el común de la gente hace. La única manera de un cambio radical es haciendo lo que nos gustaría que hicieran, haciendo las cosas como sabemos que tienen que ser.
Es saludar a alguien aunque no nos salude, es dar las gracias aunque no nos respondan, es ayudar sin esperar el más mínimo beneficio, es pedir perdón aunque uno no sea el culpable, es ayudar a alguien aunque “socialmente” no lo merezca. La única forma de cambiar y mejorar es haciendo que las personas que se encuentran desubicadas retornen en el camino con nuestro buen ejemplo, con nuestras buenas acciones y no en el papel de justicieros insensatos.
CONCLUSIÓN
Nadie tiene la capacidad ni la autoridad ante Dios de decir y decidir lo que otras personas hacen bien o mal. Realmente nos queda grande el papel para emitir un juicio, la verdadera realidad de las cosas se encuentra muy distante de nosotros. Sin embargo es nuestro deber ir en busca de ella. Muchas personas no tienen esta inquietud de desarrollar un liderazgo moral puesto que éste se basa en principios y valores que no son fáciles de inculcar y se opta por un liderazgo autoritario sabelotodo o paternalista.
Muchas personas prefieren no generar un caos y una controversia de su propia existencia y prefieren hacer las cosas de manera fácil y sencilla sin cuestionarse a sí mismas de su actuar y comportamiento. Son pocas las personas que tienen la capacidad de confrontarse a ellas mismas y reflexionar si está bien o está mal cada una de sus acciones. Por fortuna y consuelo para los que si se atreven, es que a partir del caos es la única forma en qué surgen las estrellas y planetas. A partir del caos es como puede nacer realmente algo nuevo.
Nadie conoce a ciencia cierta el tiempo de vida con el que contamos. Somos nosotros mismos quienes elegimos la manera en que queremos ser recordados por familiares, amigos, “enemigos” y cualquier otra persona que nos conozca, pero sobre todo cada quien decida lo que se quiere llevar y lo que quiere dejar cuando llegue el momento de partir. Algo debemos de llevarnos después de nuestro paso por esta vida y a decir verdad será difícil cargar con bienes materiales con logros profesionales, deportivos y con éxitos laborales.
La vida se basa en el por qué de las cosas. Por qué hacemos lo que hacemos, con qué intención las realizamos, si es por nuestro propio beneficio o por el de los demás, si es para un reconocimiento personal exterior o para una transformación y evolución personal interna. Lo único que habremos de llevarnos es justamente eso que hasta ahorita no hemos logrado experimentar, eso que no se puede ver ni sentir por los sentidos humanos. El liderazgo moral se basa precisamente en ese tipo de reconocimientos y satisfacciones que muchas veces la gente no valorará ni apoyará, pero ese tipo de satisfacciones internas son las que se necesitan para la construcción de otro tipo de vida, que trascienda más allá del tiempo y del espacio.
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